Cum ageremus, inquit, vitae beatum et eundem supremum diem, scribebamus haec.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Solum praeterea formosum, solum liberum, solum civem, stultost; Sic, et quidem diligentius saepiusque ista loquemur inter nos agemusque communiter. Eam stabilem appellas. Erat enim Polemonis.

Magna laus.: Scripta sane et multa et polita, sed nescio quo pacto auctoritatem oratio non habet.
Bork: Modo etiam paulum ad dexteram de via declinavi, ut ad Pericli sepulcrum accederem.

Atque his de rebus et splendida est eorum et illustris oratio.
Sed ad haec, nisi molestum est, habeo quae velim.
Quod autem in homine praestantissimum atque optimum est, id deseruit.
Sed quid minus probandum quam esse aliquem beatum nec satis beatum?

Sin dicit obscurari quaedam nec apparere, quia valde parva sint, nos quoque concedimus;
Et hunc idem dico, inquieta sed ad virtutes et ad vitia nihil interesse.
Alia quaedam dicent, credo, magna antiquorum esse peccata, quae ille veri investigandi cupidus nullo modo ferre potuerit.
Similiter sensus, cum accessit ad naturam, tuetur illam quidem, sed etiam se tuetur;

Huic verbo omnes, qui ubique sunt, qui Latine sciunt, duas res subiciunt, laetitiam in animo, commotionem suavem iucunditatis in corpore.

Sed ad rem redeamus;

Tu enim ista lenius, hic Stoicorum more nos vexat. Nam si amitti vita beata potest, beata esse non potest. Quod si ita se habeat, non possit beatam praestare vitam sapientia. Sed ad illum redeo. Ergo ita: non posse honeste vivi, nisi honeste vivatur? Pisone in eo gymnasio, quod Ptolomaeum vocatur, unaque nobiscum Q. Expectoque quid ad id, quod quaerebam, respondeas. Nam Metrodorum non puto ipsum professum, sed, cum appellaretur ab Epicuro, repudiare tantum beneficium noluisse; An vero, inquit, quisquam potest probare, quod perceptfum, quod.

Illi enim inter se dissentiunt.

Gracchum patrem non beatiorem fuisse quam fillum, cum alter
stabilire rem publicam studuerit, alter evertere.

Quasi ego id curem, quid ille aiat aut neget. Duo Reges: constructio interrete. Itaque vides, quo modo loquantur, nova verba fingunt, deserunt usitata. Haec para/doca illi, nos admirabilia dicamus. Suam denique cuique naturam esse ad vivendum ducem. Neutrum vero, inquit ille. Roges enim Aristonem, bonane ei videantur haec: vacuitas doloris, divitiae, valitudo;